از پلمپ تا ...
گفت شخصی به دکتر رفت و طبیب گفت کجایت درد می کند ؟
گفت موی سرم !
گفت نهار چه خورده ای ؟
گفت نان و یخ !
طبیب گفت چه بگویم تو را نه مرضت مثل مرض است و نه نهارت مثل نهار !
حال برخی از شهروندان کوهدشتی به حدی متنفر از پرداخت عوارض شهرداری هستند که گویا عالی جنابان شهرداری مجبور شده اند در عصر تلگرام و پیامک و ...با بلوکهای چند تنی مغازه ها را پلمپ کنند!
البته این نوع پلمپ هرچند ظاهرش خشن تر از دیگر پلمپ هاست اما من با چشم خویش دیدم که مغازه داران پلمپی از روی بلوک بتنی عبور می کنند و اجناس لازم را به مشتری تحویل می دهند!
به نظر می رسد این نوع پلمپها برای کسبه هایی که مشتریانی خانم دارند قاطع و قانع کننده باشد.چون زنان نمی توانند از روی بلوکها رد و وارد مغازه شوند.
دریغا هر مسافری که این بلوکهای بتنی را ببیند تاحدودی شوکه می شود و می گوید عجب شهری و چه شهروندانی دارد که تا بتنی نشوند در مقابل قانون تمکین نمی کنند!
البته شاید دیگر ادارات هم در آینده ای نه چندان دور همراه با قبض های برق و گاز و...بلوکی بتنی تحویل برخی از شهروندان دهند!
از شما چه پنهان جمعه ی گذشته به شهردار محترم گفتم آیا پلمپی آبرومندانه تر از بلوک بتنی وجود ندارد؟
پرسشی دیگر وقتی در شهر کوچک کوهدشت از این پلمپ ها استفاده می شود در شهرهای بزرگ کشور از چه بتنی و بلوکهایی استفاده می شود؟!
من چه می دانم شاید اگر قانون گریزی برخی از شهروندان تصاعدی شود ای بسا محل و مکان نصب بلوک های بتنی نیز تغییر کند. اگر برخی از کسبه در دل بتن و یا زیر بلوک ها قرار داده شوند به یقین خیلی سریع تر عوارض شهرداری وصول خواهد شد و دیگر هیچ کس جرات نمی کند از پرداخت عوارض شهرداری امتناع کند!
از سویی اگر بتن روی کله ای قرار بگیرد هم زمینه جذب کار بی کاری فراهم می شود و هم یارانه بگیری کم می شود و هم قانون گریزی جان می دهد.
https://telegram.me/seratsadegh
نکاتی در مورد آتش به اختیار
رهبر عزیزمان فرمودند
من به همهی آن هستههای فکری و عملی جهادی، فکری فرهنگی در سرتاسر کشور مرتّباً میگویم: هرکدام کار کنید؛ مستقل و بهقول میدان جنگ، آتشبهاختیار."
برداشت بنده این است در این رابطه باید به نکات زیر توجه کرد:
نکته اول
یک انقلابی باید نسبت به انقلاب اسلامی به شدت احساس مسئولیت کند.بنابراین اگر کسی نسبت به قضایا و مسائل نظام پیوسته در لاک بی تفاوتی و یا سکوت و ملاحظه کاری فرو رود در واقع از انقلابی بودن فاصله می گیرد وبه تدریج خود را به شخصی خنثی تبدیل می کند.
نکته دوم
منظور از آتش به اختیار حرکتهای قانون شکن و خارج شدن از دایره ی منطق و شرع نیست .یک انسان متعهد و نظام دوست باید بداند هدف وسیله را توجیه نمی کند او می داند برای رسیدن به هدف حق فقط باید از ابزار و صراط حق عبور کند.
مگر می شود این همه از ارزشمندی قانون و حق محوری بگوییم ولی در میدان امر به معروف و نهی از منکر خود به شخصی قانون کش و حق ستیز تبدیل شویم؟!
و اصولا چگونه می توان سخنان عزیزی آن هم به عظمت رهبری را بر مصداقی قانون شکنانه حمل کرد؟!
نکته سوم
گستره ی اجرایی آتش به اختیار بسیار گسترده است.آتش به اختیار فقط به دانشجویان متعهد اختصاص ندارد و مورد آتش به اختیار نیز فقط موارد دولتی نیست بلکه اگر در هر اداره یا نهاد و مجموعه ای دیدیم برنامه یا حرکتی برای تضعیف نظام وجود دارد باید در پرتو قانون و منطق خلاف بودن آن حرکت و برنامه را به صورت مستدل و منطقی تذکر بدهیم.
نکته چهارم
با دید جناحی به چهره آتش به اختیار نگاه نکنیم و آن را فقط در حوزه ی زیر مجموعه های دولتیان به اجرا نگذاریم تا هم آتش به اختیار کوچک نشود و هم قدرت اثر گذاری آن بیشتر شود .
نکته پنجم
چون هدف از اجرایی آتش به اختیار اصلاح امور است باید با صبوری و سعه ی صدر حرکت کرد .
رهبر معظم انقلاب در سخنانی که در بطن آن اوج مروت و اخلاقمداری رهبر يك جامعه دينی نمايان است، در پی غائله 18 تیر به جوانان فرمودند:
مگر من بارها نگفتهام در اجتماعات كسانى كه مخالفند، هيچ كس نبايد رفتار خشونتآميز داشته باشد؛ چون اين، دشمن را خوشحال مىكند. بارها ما اين حرف را گفتيم، چرا گوش نكردند؟! چرا گوش نمىكنند؟! حتى اگر يك حرفى كه خون شما را به جوش مىآورد به زبان آورند - مثلاً فرض كنيد اهانت به رهبرى كردند - باز هم بايد صبر و سكوت كنيد. اگر عكس مرا هم آتش زدند و يا پاره كردند، بايد سكوت كنيد.
https://telegram.me/seratsadegh
پدر و مادرها بین فرزندانتان عدالت را رعایت کنید
تفاوت و تبعیض بین فرزندان در اسلام مجاز نمی باشد همانگونه که علم روانشناسی روز دنیا برای داشتن فرزندپروری موفق نیز تبعیض را رد می کند.
رسول گرامی اسلام _ صلی الله علیه و آله _ می فرماید:
«اعدلوا بین اولادکم کما تحبون ان یعدلوا بینکم فی البر و الطف»( مکارم الأخلاق ص 252).
میان فرزندانتان عدالت را رعایت کنید چنان که دوست دارید آنان در احسان و نیکی به شما به عدالت رفتار کنند.
او می فرماید:
تقوای الهی داشته باشید، و بین فرزندانتان به عدالت رفتار کنید، همان گونه که دوست دارید به شما نیکی کنند.
(میزان الحکمه، محمدی ری شهری، ج 10، ص 706 ـ 707، مکتب الاعلام الاسلامی.)
پیامبر اکرم مردی را دید که یکی از فرزندانش را بوسید، و دیگری را نبوسید، پیامبر صلی الله علیه و آله به اوهشدار داد و فرمود: چرا بین فرزندانت با مساوات رفتار نمیکنی.
(ر.ک: وسائل الشیعة، الشیخ حر العاملی، ج 15، ص 204، منشورات مکتبة الاسلامیة / اسلام و تربیت، رضا قربانیان، ص 219، نشر حجت).
زني با دو فرزند کوچک خود وارد خانه يکي از همسران رسول خدا(صلّي الله عليه و آله) شد. همسر پيامبر(صلّي الله عليه و آله) سه دانه خرما به زن داد، مادر بچه ها به هر يک از آنها يک دانه خرما داد و خرماي ديگر را نصف کرد و به هر يک نيمي از آن را داد
وقتي پيغمبر اکرم(صلّي الله عليه و آله) به منزل آمد، همسرشان جريان را براي حضرت تعريف کرد. پيامبر(صلّي الله عليه و آله) فرمود: آيا از عمل آن زن تعجب کردي؟ خداوند متعال به سبب مساوات و عدالتش او را به بهشت مي برد. (احمد دهقان، روايتها و حکايتها، ص73)
https://telegram.me/seratsadegh
بــه نــام خـــدایے که دغدغــه ے از دســــت دادنــش را نــــداریـــم